这可是难得一见的稀罕场景。
在那之后，祖宅在泥瓶巷的南婆娑洲剑修曹峻，随便用了个“太岁头上动土”的借口，要找陈平安的麻烦。
结果这位如今仙都山的末席供奉，那次就跟主动揽事的李希圣，在小巷里边，狭路相逢，各自不愿让路，就打了一架。
一个只是观海境练气士，一个却是自称境界在“八，九”之间的剑修，曹峻之所以有此古怪说法，是因为当时他的金丹境，名不副实，因为剑心崩碎了，一颗道心稀烂，心相景象沦为满池枯荷。要知道在剑心崩碎之前，曹峻在那南婆娑洲，练剑资质之好，是首屈一指的剑仙胚子。
只是一个再半吊子、再纸糊竹篾也还是金丹境的剑修，竟然在一个六境修士那边，不管如何倾力出剑，还是落了个无功而返的下场。
而那场切磋斗法，当年陈平安只是看了个大概，随着眼界越来越宽阔，尤其是等到自己成为剑修之后，就越发感受到其中的不同寻常。
一位非剑修的练气士，面对一位剑修问剑，而且境界比对方更低，竟然能够稳操胜券？
当年李希圣那场气定神闲、看似极为游刃有余的接剑，就像交给未来的剑修陈平安，一个无声道理。
既然剑修一剑可破万法。
破解之法，就“很简单”了，只需要积攒出一万零一法。
在未来岁月里，陈平安觉得最为接近李希圣那种“境界”的两场架。
一次在剑气长城的城头茅屋附近，一次是在城外战场。
曹慈的拳法。
斐然的剑术。
不光是他们的那种未卜先知，料敌先机，与当年李希圣的术法极为相似，还有一种从曹慈、斐然身上散发出来的气势与境地。
无需阵法，神通，飞剑，完全不用任何外物加持，便能够自成小天地。
而打架之外，犹有两人，也会带给陈平安这种感觉。
在落魄山竹楼二楼，为自己教拳的崔前辈。
以及坐在棋盘前准备落子的崔东山。
修道之人，都说人身小天地。
但是这几位，仿佛他们自身即是大天地。
至圣先师想起当初在小镇那边，一本正经的青衣小童，好心好意奉劝道祖一句，“道祖”这个名字太大，最好改一改名字。至圣先师忍俊不禁，笑着打趣道：“你们家那位景清道友，有点道行的。”
陈平安倍感无奈，自嘲道：“像是请了个小祖宗回家。”
不过说这句话的时候，年轻山主的眼神温柔。
在落魄山，哪怕陈平安当惯了甩手掌柜，但是只要每次返乡回家，就没有年轻山主不知道的小道消息。
明面上功劳都是小米粒的，其实陈灵均也是不容小觑的幕后功臣，一个勤快巡山，一个喜欢闲逛，所见所闻，都藏不住话。
至圣先师说道：“陈灵均当初去北俱芦洲大渎走水，觉得自己犯了错，好像不是想着隐瞒什么，而是想着早点回乡，大不了在你那边挨顿骂，心中一颗大石就算落定了。要知道一般人犯了错，不管大小，总会希望是天不知地不知，最好是神不知鬼不觉，这是人性。”
陈平安疑惑不解，不知为何至圣先师会聊起陈灵均。
至圣先师问道：“陈灵均要么要面子，唯独在你这边，他好像完全无所谓面子不面子的，你知道为什么吗？”
陈平安还真没有想过这茬，略作思量，试探性答道：“因为我走过书简湖。”
所有落魄山的人，修士也好，武夫也罢，极有默契，好像都会刻意绕开那座书简湖，从不去触碰这个话题。
越是无瑕之人，旁人与之相处，无形压力越大。
尤其是陈平安这种心思细微之辈，而且自年幼起，泥瓶巷的孤儿，一辈子都在孜孜不倦追求“无错”二字。
一个经常喝酒却一次都没醉过的人，是很可怕的。
正因为那些人生路上的一个个遗憾和过错，是那些不为人知的问心有愧，才让陈平安变成了一个极少醉倒、可终究是会醉酒的善饮之人。
至圣先师说道：“除此之外，还有一层用意，崔瀺知道形势紧迫，来不及用一种相对温和的手段了，他就干脆先帮你在心路上狠狠砸出一个无底洞，再逼着你拿其它东西去填补这个巨大的窟窿，至于是用良知，愧疚，还是用某种更加融洽的学问，总之不管是什么，都有了个去处。”
至圣先师有意说得含蓄几分，其实崔瀺就像是用了一种与“查漏补缺”反其道行之的手段，说是凿出一口水井，并不恰当，根本是直接将陈平安心境之内，硬生生凿出一座无水之心湖。至于缝补一事，靠你陈平安自己。难熬？受着！
不然以陈平安原本的道心，是承载不住那份神性的，准确说来，心中善恶两条线极为靠拢的陈平安，是太过契合神性了，越修行，越登高，人性越是向神性靠拢，这是一种不由自主的大势所趋。就像先前至圣先师先前以拂尘画圆论道，有意询问陈平安最终有几种可能性，陈平安答不上来。在至圣先师看来，一个不小心，极有可能就是只有一种结果，登天而去、占据旧天庭遗址的周密，反而输给看似留在人间、输了先手的陈平安，因为后者的神性变得更为粹然。
药铺的那个杨老头何尝不是在赌？而且不会输。无论那个将赌桌上所有神性都收入囊中的陈平安，不管陈平安这场人性与神性的拔河，是输是赢，在杨老头眼中，都是左手进右手出的事情，都还是那个一。昔年的男子地仙之祖，十二高位神灵之一，手握一座飞升台的青童天君，苦苦守候一万年，不算白忙一场。
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