巨鹿军士卒甲兵精良，带着刀，不抢不逼，却行“乞讨”之事，有武力却不用，实在少见。
被这个无名巨鹿军士卒所创造出的【乞讨筹粮法】，实则是最适合此番协防计划的筹粮方法。
筹粮方法有很多，李孟羲可以打土豪拿豪强的粮食，也可以恩威并用，强制把纸币花下去，其他队伍的筹粮方法也不尽而同，有人找到官府，有人找到当地豪强，都成功解决了问题。
但是，这所有的方法，都不够好。李孟羲的方法不用说了，打土豪筹粮之法，太激进粗暴，除了他李孟羲用的了，普通士卒哪里玩的转。而像求助于豪强与当地官府之法，这又会使乡兵受制于人，埋有隐患。
河间郡的这个无名士卒所用的【乞讨筹粮法】，乃是可以全盘通用绝对好使的方法，操作简单，又无隐患，又不与当地百姓为恶，堪称完美。
归根结底，乞讨筹粮法，用非暴力软暴力的方式，完美的解决了纸币在乡间接受度的问题。
此中，有三个因素，因素之一，官兵，因素之二，纸币，因素之三，给的粮食不多。
因为是巨鹿军士卒是官兵，不给粮不好，索性多少给一点打发了；因为给的不多，不太心疼，就是白给也不算什么，因为不在乎，所以，纸币的接受度就不是问题了，管他纸币是纸还是真能当钱，都无所谓。
三个相互关联的因素一结合，就使得，纸币被轻易的花出去了，用纸币买粮这个千难万难的事，轻易就做成了。
要问，百姓们拿了粮食出来，百姓们会不会背地里骂娘，不会啊，巨鹿军给了钱了，虽，百姓们对纸钱没多少信任度，但，道理上来讲，不管给的是铜钱纸钱，人家的确是给钱了，这就让百姓们生不出记恨的理由。
多好的方法啊，纸币原来可以轻松的花出去，可以轻松的买到足够多的粮食，只需拿着纸币去“乞讨”而已。
可惜，在事先编写作战手册时，不知道这个方法，不然，若是将此方法传授给下去，那些派驻各郡协防的那些队伍，都就没有粮草问题了，粮草不是问题，那兵力也就不是问题，备敌就更不是问题。
因，无有“乞讨筹粮法”，纸钱实在是不好用，各处筹粮之事进行的艰难无比。
这其中，有人与李孟羲不谋而合，有士卒眼瞅着纸钱花不出去，带上人马，直接挑了一个大户，强制去买粮。
李孟羲这条强龙，他足以压住任何地方的地头蛇，而普通士卒威慑力绝对不足，可，当地大户豪强也得掂量掂量，万一惹怒了官军，失点粮是小，身死家灭事大。
不管如何，威逼利诱也好，得罪当地豪强也好，最重要的，纸钱画出去了，粮筹不到了。至于说，得罪当地豪强的什么后果，得罪豪强，能有什么后果？只要不得罪百姓就行。豪强怎样，管他干嘛。
在巨鹿军士卒普遍到达当地有一段时间之后的现在，巨鹿军士卒们所带的钱财普遍花完了，招募到的乡兵人数也开始多了起来，粮食问题普遍开始成为当头之难。
诸郡境内，巨鹿军士卒拿着纸币各施办法用各种方式磕磕绊绊的去用纸币解决粮食问题，事情虽难，士卒们虽能力不高，但事情一点一点的在慢慢解决。
——
和粮食问题一并凸显的，是纪律问题。
练兵伊始，招募的乡兵不多，还能管的过来，可人越招越多，管理越来越难，且，人一开始多，乡兵们胆子就开始大，纪律问题就越来越严重。
对于纪律问题，李孟羲等人早有所料，因担忧乡兵与百姓若混杂一处，则难免有调戏妇人之类的事发生，所以，作战手册当中有交代，军营当立营在外，不可借用当地村落，一定要单独立营。
大多数巨鹿军士卒都在按手册行事，立营之处都选在村落之外，这杜绝了大量违纪之时发生，但，这仍不够。
广阳郡，某处，军法官巡查纪律时，发现一乡兵正从村里往外走，军法官把人拦住，训斥道，“某问你，早三令五申不让进村，你为何进村？”
那乡兵一脸无谓，“俺去找地儿撒尿……”
军法官忍无可忍，骂道，“撒个尿还跑二里地，容不下你了！”
作战手册有写，应禁绝乡兵骚扰当地村民，然，巨鹿军士卒们虽能依照手册行事，却对纪律问题着力不够，普遍未能严肃纪律。
能知道盯着看着逮人训斥两句，算不错了，很多地方，军法官只要不当场撞到，就当没看到，更有甚者，对乡兵们交代了一句不得惊扰村落就不管了。
纪律松弛如此，亏得练兵频繁，乡兵们没有太多闲暇去偷鸡摸狗，不然早有纪律事件发生了。
还是广阳郡，操练结束，中场休息时，一痞赖乡兵嘴里不干不净的调戏一个过路妇人，军法官撞见了，军法官想起自己曾打的那些鞭子了，在巨鹿之时，因调戏妇人之事，军法官为此惩戒了不知多少人。正巧撞上了，军法官可算逮到人了，他上去一脚把乡兵踹翻，不等那乡兵怒气冲冲的爬起，军法官对周围之人大声说到，“依军令，但凡敢轻辱妇人者，重罚！”
宣布完，军法官从腰间解下鞭子，面带笑意的看着面前刚爬起一脸不服的乡兵，军法官笑到，“怎么着，你是自己脱衣裳，还是老子帮你？”
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