第106章 菩提与三藏
既然把眼前的这个烂摊子,扔给了邓布利多。
张夏也该回去整理一下今天的收获了。
在与汤姆挥手告别后,张夏转身骑上扫帚就离开了这里。
只是这一路上张夏后怕不已,亏得自己今天运气好,要不今天事情就大条了。
天尊在上,保佑弟子平安归来。
张夏一路飞回了天文塔,在将扫帚收好后,接着快步走回了有求必应屋。
并没有心情直接回宿舍睡觉。
毕竟今天晚上发生的事情太多了,他需要静静的理一理思绪,再者也不想再与门环女士斗智斗勇了。
在回到有求必应屋后,张夏先是长长的出了一口气。
然后在平心静气之后,开始给三清爷爷敬香,感谢今天三清爷爷保佑。
待张夏小小斋醮完毕之后,他就彻底放飞自我了。
只见张夏身形晃动之间,重新变成了猴子。
伴随着身放光芒,由金光组成的武器甲胄无一不全。
但见这张夏变成的猴头,真真是:
身穿金甲亮堂堂,
头戴金冠光映映。
手举金箍棒一根,
足踏云鞋皆相称。
一双怪眼似明星,
两耳过肩查又硬。
挺挺身才变化多,
声音响亮如钟磬。
雄姿英发小道童,
一心要做齐天圣。
张夏站在房间里的镜子前,看着眼前这个既熟悉又陌生的面孔。
“俺乃是五百年前,大闹天宫的齐天大圣!女妖精,呔!吃俺一棒!”张夏中二感满满的,喊出了小时候经常高喊的口号。
接着一边耍着金光棍子,一边嘴里‘嘟嘟嘟~嘟嘟嘟~’的给自己配着音效。
毕竟男人致死仍是少年。
别说,变成了猴子后,张夏的嗓音也跟着改变了,与大圣爷的声音十分的接近。
这也让张夏沉迷在角色扮演的游戏中无法自拔。
一会儿翻跟头,一会儿挠痒痒,一会儿耍着金箍棒,时不时还拿起伪装成浮尘的魔杖,用几个变形术耍耍,假装自己是法力高强的仙人。
肆意挥洒着猴子体内充盈的炁。
在玩了好大一会儿后,张夏此时也渐渐的安静了下来。
捋着自己的猴子尾巴,张夏开始尝试在阿尼玛格斯状态下的修炼。
在刚才的玩耍中,张夏发现。
自己的猴子阿尼玛格斯,的确是普普通通的正常猴子,两者唯一的区别就是,自己所变化的猴子可以行炁。
而且行炁的速度远超人形的自己,炁的存量,也堪称海量。
战斗力也远比正常形态下的自己要强的多。
吸收日精月华的速度,更是远超平时的进度。
张夏猜测,这一切可能与精灵的修炼方式有关。
在龙虎山的时候,师父张之维曾经说过有关于东北萨满一脉,那些仙家的秘闻。
之前师兄赵焕金在与邓布利多交谈的过程中,提到了五大仙家,将之列为华夏的神奇动物。
但是师兄的说法,糊弄人的成分居多。
因为这些所谓的仙家,从根本上而言,只是一些普通的,得炁动物而已。
只是因为这些动物天生单纯,在得炁之后修炼的速度会远超人类。
而这也是东北出马仙,依仗这些仙家的原因,因为它们比大多数的修行者都要强。
比如山海关外的那位柳坤生,原着中它仅仅是元神出窍,就带来了犹如天灾一般化为实体的炁,光是气息就震惊全场。
甚至就连陆谨见了,都要自称晚辈,可见这些仙家的厉害。
而若不是元神出窍时,恰好遇上了风家的拘灵遣将,想必后面的比赛谁输谁赢还不一定。
当然了,这也得看那位史密斯·邓,他的小体格子能不能坚持的住,就是了。
伴随着猴子形态的张夏,开始了修炼,他终于知道了,为什么心猿要被称之为‘弼马温’了。
他的心境变得极度的‘静’,平时那些乱七八糟的念头此时一个都找不到了。
心猿驾驭意马的能力,没有比‘弼马温’三个字更恰当的了。
而且回想起一件事情的时候,洞察力、逻辑思维能力、直觉,都会得到非常大的加强。
“古代的修行人,就是把这种状态,称之为斜月三星洞、灵台方寸山吗?”
张夏喃喃的自语道。
在西游记中,孙悟空的师父有两位,一位是菩提祖师,另一位是三藏法师。
其中菩提祖师的菩提二字,是指觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界。
菩提是大彻大悟,是明心见性,证得了最后的光明的自性,用通俗的话来讲,是没有困惑的‘超我’状态。
而三藏法师其实就是代指元神。
猴、猪、和尚三者在《西游记》里,有多次被称为“金公”、“木母”、“黄婆”,对应道士炼丹的三要素:铅、汞和朱砂。
元神手握这三要素,所以马上之人又被称为“三藏”。
这里指的‘三藏’,他的来历与道家有关。
道家严格意义上来讲,其实两个大的派系,即符箓派与金丹派,张夏身处的龙虎山正一派就是符箓派,这里暂且不提。
金丹派的代表就是全真一脉,《西游记》所传版本甚多,相传其中就有丘处机门下弟子整理后的版本。
所以现有的《西游记》一书,随着历朝历代的编撰,怕是与吴承恩当初所着的版本,有了些许出入,在主线故事不变的前提下,被道家夹带了大量的私货。
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